地文人儿子須知.doc 142页

2019-04-11 07:52 来源:原创 网络编辑:locoy 阅读 报错

  稀校地文人儿子須知(壹)干者:拥有杏不需梅

  徐善繼善述著單望陽校定

  重刊人儿子须知资到孝地文心学统宗 江右地脊人徐善就述 同著 凡例 壹 、是编为人儿子术,匪为术家设,故凡不传之秘,壹壹敷老口诀而干诗歌,认为不记诵便。 二、是编惟政深雕刻,俾善知,初拥有意于布匹局文辞,以绚不清雅美。是以直叙其旨而不嫌于拙贱,详述其奥而不虑乎万端。即于前后之重骈,辨证之闲事,与丈夫照顾不齐全,讨论拙贱陋,俱弗暇恤耳。 叁、是编所收诸名舆地图,不外面为释疑设耳。故于紧急相干处,援古证今,具图详说以发皓之。其间或因论龙穴而微于于砂水,或因论砂水而微于龙穴,惟所重处特加以详焉,其它莫能悉及。盖寸笺半信间,摹数佰什里地脊川,乌却兼备哉!闇者或病其不类,缘识见不一耳。祝不清雅物先生云:“图图图,含糊含糊骈含糊。壹人摹壹样,什人画九图。”信哉!善不清雅者当己得其妙,又装置却寻? 四、凡诸名舆地图,皆予兄长弟趾目所经涉者,或名师扦点,或课验不快,或发越确应,必拥有皓征却为法则者斯收之。不然,无征不信,何却泛收? 五、凡诸舆地图,必着其土名地脊向,某师所卜,及详所出产人物官爵,不以闲事己嫌者,固因此征实则迹,亦欲人儿子故此却以索微探颐,己得于笔舌之外面,毋以是而反展疑议焉。 六、凡援用诸名师语,或称姓氏,或称书名,或名称,或称字,或止称某氏某公,从便也。其不著者,阙疑耳。多吾乡者,考据实在云。 七、凡折衷诸说是匪,亦惟据于已验仙迹,及名师讨论之长者取证也。 八、凡收诸名舆地图,既然拥有叙说矣,又间拥有补养义释义,及拥有神话传疑者,或以取证,或以音皓,匪琐也。 九、凡设龙穴砂水诸图式,立宪拥有不得不然者,但不成执泥耳。生地脊不与画地脊同,固拥有地脊水巧妙处,虽良工不能施其巧,在智囊触类偏旁铰却也。 什、凡名地,拥有远到数佰年后而方拥有福应者,拥有近条数年而即拥有福应者,世俗多泥葬地后所生人方能受荫,即此太远太近,岂不荒唐哉?予兄长弟初尝深疑,久而徧征,灼然不快。盖骤发深发,亦犹悟学拥有顿门浸门之义,浸发乃日理共知,不用辨。其骤发者,如陶氏之牛眠穴、王氏之折臂叁公地,固已彰彰皓验于世,不成谓无此理也。兹于编中所收诸地,惟取其眞是应荫者,不以年代远近拘,特书诸此,以告不清雅者毋疑焉。 什壹、不佞尝谓地学须竭力叁多,而究心肠书不与焉。何谓叁多?多参皓师则教养任命眞而所闻落,多不清雅古格则所见广而是匪皓,多经窀穸则历练稀而眞见定。地书固已多览,然纸上老言又在叁多之外面矣。且人儿子装置能尽此叁多?故于是编多载名图,俾人儿子稀加以紬绎,谦虚详究,叁多在就中。久之,己拥有心拥有灵犀壹点畅通,豁然包贯,而俗师浅巫莫能诳之,不于慎终之者拥有补养矣丈夫! 什二、凡巨万室,美地固匪壹穴。杨公所谓“群坟团结却成父亲”,又云“取群坟参互议”,斯确论也。故兹所收之图,拥有壹家而二叁地者,职此耳。 什叁、地文家诸书万端浩,条绪多端,眞赝一视同仁,不善悉辩。缘督仙翁所谓“得诀归到来美不清雅书”,确论矣!兹于编中撮其稀当者,取以质证。或摘壹二句子,或采壹二节,或间摭庶人之言,或备录壹家之说,或断章而取义,或檃括认为辞,意在发皓,匪敢政落也。 编中曰右、曰按、曰巳上、曰补养议,皆理拥有不尽,而骈音皓之,特变其发语之辞耳。 郢中重雕刻人儿子须知前言 道德兴徐维志、维事兄长弟盖孪云。微少为邑诸生。遭家难,丢去,治水形家言。道德兴故多堪舆家,见,认为不慊于志,更走四方,寻求胜于己己者而师事之。所历燕、齐全、吴、楚、闽、粤,名城父亲邑伟丽之不清雅,絶嶂幽深壑猿鸟之径,遗墟荒陇,狐兔之宫,皆穷跻翔览然后已。凡叁什年而业成,著书曰《人儿子须知》。学士父亲丈夫雅好之,造请无虚日,庭中羔雁为帮矣。先畅通呈献公居王父亲丧,取其书置几上,顺手校雠,钞票墨渝弗释也。无何,先畅通呈献不禄。诸孤藐焉惧缺乏以襄父亲事,则当着致维事到来与计之。君故儒者,恂恂若不能言。比登览,即仟里在指顾中。聚讼却否,群莫能决,君徐出产词组而定,人人逊弗如也。 间尝请曰:“述兄长弟叁什年功绪,尽在斯编矣。今又什年,而闻见日更加。太史公幸为我叛逆臣。”不佞谢不敏。会君拥有郢曾司空聘,而维志适从荆南到来,面提交出产所新得,相资损更加殆半。司空遂以付剞劂焉,而谓不佞与闻首事,属前言以远其传。不佞窃叹丈夫术业之难工,而高名不善居也。君恒言出身受《尚书》,学古拥有获,多闻事。建始,吾寻求堪舆于书而不符也,己用则小,好讯问则裕。中,吾寻求之人而不符也,深而寻求之古今墓宅成败已验之格,而合者什六七矣。丈夫两戒地脊河,首正西北边而竟正西北边,其情势利便,岂壹端罢了?己吾涉淮北边,渡汉南,以窥中原秦蜀而验吾格,与前代名家擘画无不符者矣。胼顺手胝趾,劳动心焦思,其成之难如此。 君兄长弟名藉甚,而忌者之口亦无所不到。初以不佞招入郢,人或诟曰:“是商颜郜首而儒衣冠者,英公欺负人耳!”市虎杯蛇,转相扇惑,君几无以己松。斯名为谤囮矣。嗟丈夫!无论君所执,无论今之人,汉儿子云氏干《父亲清谈》,僚佐圣经,而举世莫能知,独桓谭零数其辞,谓“五佰岁然后兴”。老氏不云乎,“知我希者贵”。彼其之儿子,虽户说以眇论,终不能募化,骈何拥有于不佞之言?君第

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